6 МАРТ / 21 ФЕВРУАРИ (СТАР СТИЛ)

ВСЕЛЕНСКА ЗАДУШНИЦА

ИКОНА НА СВ. БОГОРОДИЦА „КОЗЕЛЩАНСКА“

ПРЕП. ТИМОТЕЙ

СВ. ЕВСТАТИЙ АНТИОХИЙСКИ

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Козельщанской», глас 4

Весели́ся, земле́ Полта́вская/ и все оте́чество на́ше правосла́вное:/ се бо я́ко светоза́рное со́лнце,/ яви́ся пречу́дная ико́на Твоя́, Преблагослове́нная Богома́ти,/ мир озаря́ющи мно́жеством чуде́с Твои́х,/ те́ми у́бо обрета́ем, я́же на земли́, вся блага́я и поле́зная,/ и су́щих, я́же на Небеси́, сокро́вищ сподобля́емся./ Сего́ ра́ди вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Похвало́ на́ша приснопокланя́емая,/ спаси́ ны, моля́щияся Тебе́,// еди́ная Наде́ждо и Ра́дование ве́чное пою́щих Тя.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Козельщанской», глас 3

Боголе́пно во смире́нии красу́ется оби́тель Красного́рская,/ осеня́емая и спаса́емая преди́вным о́бразом Влады́чицы Пречи́стыя,/ Небесе́ и земли́ Цари́цы Богоро́дицы,/ от него́же исто́чники благода́ти и ча́ша чуде́с оби́льно излива́ются,/ и усе́рдно притека́ющии исцеле́ния ве́рою прие́млют,/ и неве́рнии ве́рою кре́пкою сердца́ исполня́ют/ и мы, раби́ Твои́, Богома́ти, благода́рне вопие́м Ти:// ра́дуйся, Предста́тельство христиа́н непосты́дное и оби́тели Твоея́ красото́ и ра́дование.

Тропарь преподобным Тимофею Олимпийскому и святителю Евстафию Антиохийскому, глас 4

Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Кондак, глас 4:

Яко звезда многосветлая от востока возсияв, озарил еси в сердцах верных добродетели чудес твоих, чудоносче всеблаженне Тимофее.

ИЗ „ОХРИДСКИ ПРОЛОГ“ – 21 ФЕВРУАРИ

Разсъждение

Какво представлява гадаенето? Това са три вида вярване: вярване в слепия случай, вярване в предмети и вярване във всемогъществото на духовете на тъмнината. С гадаенето се предсказват [бъдещи] случки, различава се силата на предметите и се правят заклинания на тъмните духове. Нито една вяра не е тъй строго осъдила и отхвърлила гадаенето, както християнската вяра. Нито една вяра, освен християнската, не е свободна и чиста от гадаене. Другите вери малко или много са гадаене, а някои се състоят единствено от гадаене. Гадаенето означава подчиняване на човека на по-нисши предмети и същества от човека. Затова гадаенето може да се нарече вяра в мрака. Затова апостол Павел казва: От скверни и бабешки басни отбягвай, а се упражнявай в благочестие (1 Тим. 4: 7). Християнството е вяра на светлината в двоен смисъл; първо – то възвишава човека над случайността, над всички предмети и над духовете на тъмнината; и второ – защото то подчинява човека само на властта на живия, мъдър и всемогъщ Бог. Съществува всевиждащият Бог – затова не съществува сляп случай. В духовния съюз с този всевиждащ и жив Бог човек може да бъде възвишен над всички предмети и да [бъде] по-силен от всички духове на тъмнината.

БЕСЕДА за поста и молитвата

Tоя род с нищо не може да излезе, освен с молитва и пост (Марк. 9: 29).

Това е спасителното предписание на най-големия Лекар на човешките души. Това лекарство е изпробвано и доказано. Друго лекарство за безумието няма. А каква е тази болест? Това е присъствие и господство на зъл дух в човека, жесток зъл дух, който се труди окончателно да погуби тялото и душата на човека. Момчето, което Господ освободил от злия дух, този жесток дух хвърлял ту в огън, ту във вода, само за да го погуби. Докато един човек само мъдрува за Бога, дотогава е безсилен, напълно безсилен пред злия дух. Злият дух се присмива на безсилното светско мъдруване. Но когато един човек почне да пости и да се моли на Бога, злият дух се изпълва с неописуем страх. Уханието на молитвата и поста за него е непоносимо. Благоуханието на божествения аромат го задушава и обезсилва до крайна изнемога. В човека, който само мъдрува за вярата, има просторно място за демона. Но в човека, който започне искрено да се моли на Бога и да пости с търпение и надежда, за демона става тясно, претясно, и той трябва да бяга от такъв човек. За някои телесни болести има само едно лекарство. А за най-страшната душевна болест – демонизацията – има две лекарства, които трябва да се употребяват едновременно. Постът и молитвата. Апостолите и светиите са постили и са се молели на Бога. Затова те били силни против злите духове.

О, благий Иисусе, Лекарю наш и Помощнико във всички беди, укрепи ни със силата на Твоя Свят Дух, за да можем да изпълним спасителното Твое предписание за поста и молитвата, заради нашето и на нашите ближни спасение. На Тебе слава и хвала вовеки. Амин.

Автор – Св.Николай, еп. Жички и Охридски